126年珍宝回家!奇异鸟羽毛斗篷归还新西... Features
2026年10月10日,英国牛津皮特河博物馆正式归还一件毛利人奇异鸟羽毛斗篷(kahu kiwi),这件在海外流落126年的珍宝当天启程返回新西兰。斗篷是1900年毛利领袖赠予苏格兰医生乔治·克莱格霍恩的告别礼,此次归还标志着毛利文化遗物回归部落的新进展。
综艺节目百年流转:从毛利部落到牛津展厅
奇异鸟羽毛斗篷是毛利传统编织工艺中的顶级珍品,以新西兰国鸟奇异鸟的褐色羽毛层层编缀于亚麻纤维之上,一件成品需要数百只奇异鸟的羽毛,制作往往耗时数年,因此历来只属于毛利部落中的高层人物。据BBC报道,1900年,毛利部落领袖在告别之际,将这件kahu kiwi赠予在当地行医的苏格兰医生乔治·克莱格霍恩,以表达对其为社区提供医疗服务的谢意。斗篷随后随医生返回英国,1913年由克莱格霍恩遗孀长期借予牛津皮特河博物馆。一张摄于1903年的历史照片显示了同类斗篷的样貌:毛利酋长面刻传统纹身,身披羽毛斗篷,神情肃穆,印证了这类物品在部落社会中的崇高地位。
综艺热播“哭着要回家”:活动人士与部落记忆
斗篷在皮特河博物馆的展厅里陈列了百余年,但毛利部落从未忘记它。资助此次回归的慈善机构“归家计划”(Homebound Project)发言人形容,这件斗篷“一直哭着要回家”。Ngāti Rārua o Te Wairau协会主席洛琳·伊德博士在仪式前接受采访时说,这件斗篷的意义“无法用尺度衡量”。她说:“它承载的是我们祖先的体温,是部落记忆的一部分。每一根羽毛都连接着我们的土地与谱系。”伊德博士透露,斗篷回到新西兰后,将由Ngāti Rārua部落正式接收,纳入部落文化资产,并可能在未来向公众展出。
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克莱格霍恩:推动毛利医疗公平的医生
皮特河博物馆提供的历史资料显示,乔治·克莱格霍恩并非一般的殖民时期医生。他在新西兰行医期间,积极争取毛利人进入当地医院就诊的权利,反对毛利病患被强制送往更远地区接受治疗的歧视性安排。他还走访毛利家庭,逐户普及公共卫生知识,在教育资源匮乏的社区中扮演了关键角色。伊德博士表示,克莱格霍恩的医疗实践与毛利社区福祉紧密相连,这正是斗篷归还后部落愿意公开纪念他的原因。她说:“我们希望人们记住的不仅是斗篷,还有那段互相尊重的关系。”
牛津仪式:mana的重建
10月10日的离馆仪式在牛津举行,由毛利传统礼仪与博物馆交接程序共同构成。Te Rūnanga o Ngāti Rārua毛利权力机构首席执行官肖恩·格雷厄姆在现场说:“它恢复了mana(威望),并让我们与这件taonga(珍宝)之间活生生的情感与文化连结获得应有的尊崇。”仪式中,毛利长者诵念祈祷词,象征斗篷的灵性重新回归部落谱系。格雷厄姆向皮特河博物馆与资助方表示谢意,并强调归还并非终点,而是部落重新承担守护责任的开端。
皮特河博物馆:从收藏到归还的制度转变
皮特河博物馆馆长劳拉·范·布罗克霍芬教授在声明中表示:“我们非常高兴,这一天终于到来,kahu kiwi将回到它的家。”这座创建于1884年、馆藏逾50万件的人类学博物馆,近年来逐步调整对待争议文物的方式。从毛利人祖骸到其他来源存疑的收藏,馆方开始建立个案评估与归还流程。以下时间线梳理了这件斗篷跨越126年的流转轨迹:
| 时间 | 事件 |
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| 1900年 | 毛利领袖赠予医生克莱格霍恩 |
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| 1903年 | 毛利酋长身披同类斗篷被拍摄 |
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| 1913年 | 克莱格霍恩遗孀将斗篷借予皮特河博物馆 |
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| 2026年10月10日 | 牛津举行归还仪式,斗篷启程回国 |
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从牛津到新西兰:毛利文化归还浪潮
据新西兰广播电台(RNZ)报道,毛利文化归还行动近十年间显著增加,新西兰各部落与英国、德国、美国等文博机构之间的协商更加频繁。kahu kiwi的归还因其来源性质而受到关注——斗篷并非暴力掠夺所得,而是作为礼仪赠礼进入英国;正因如此,归还是对原初赠予意图的确认,而非对殖民掠夺的补救。观察人士指出,这种基于赠礼记录的文物回归,为许多持有模糊来源文物的博物馆提供了可循路径。皮特河博物馆表示,将继续以个案方式评估其他毛利文物的返还请求。
FAQ:关于奇异鸟羽毛斗篷归还的常见问题
Q1:kahu kiwi为何在2026年才得以归还?
A1:斗篷于1900年由毛利领袖赠予乔治·克莱格霍恩,1913年由其遗孀长期借予牛津皮特河博物馆,此后在馆内收藏逾百年。近年Ngāti Rārua部落正式向馆方提出归还请求,由慈善机构“归家计划”资助运输与必要仪式费用,最终于2026年10月10日完成移交。
Q2:归还后,新西兰部落将如何保存这件斗篷?
A2:据洛琳·伊德博士介绍,斗篷回到新西兰后将由Ngāti Rārua部落正式接收,按照毛利传统礼仪纳入部落文化资产进行保管,并可能在未来向公众展出,供部落成员与外界共同认识其历史价值。
奇异鸟羽毛斗篷的百年归途,在126年后画下句点。随着博物馆与部落之间建立直接对话,这场从牛津到新西兰的回归不仅是一次物品移交,更标志着毛利文化叙事在当代博物馆实践中的重新书写。
